合肥金口诀培训班

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    更新时间:2020-05-24 浏览数:8
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    通行本《大六壬神课金口诀》的编辑者,历史无载,但考其文,其人必为宗门中得传法脉之人,通行本《大六壬神课金口诀》的内容,不计附录之《神枢经》、《壁玉经》,是从宗门内传的三套秘本中辑录出来的,但其中将凡涉及到秘传口诀的部分尽行删去,或混以他文,并有多处对原文故意曲解之处。
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    金口诀注重节气
    立春:1月。惊蛰:2月。清明:3月。立夏:4月。芒种:5月。小暑:6月。
    立秋:7月。白露:8月。寒露:9月。立冬:10月。大雪:11月。小寒:12月。
    一七(立春交节后第7天的日干支)二七(惊蛰后第14天……)和三七(清明后第21天……)
    一八(立夏后第8天)二八(芒种后第16天)和三八(小暑后第24天)
    一九(立秋后第9天)二九(白露后第18天)和三九(寒露后第27天)
    一十(立冬后第10天)二十(大雪后第20天)和三十(小寒后第30天)
    七八九十巧,春夏秋冬了
    往亡主事:往亡入课出行亡,拜官上任路不通
    例如:如2012年立春后七日为乙未日。往后数七日2月11日之日干支为“壬寅”,
    用法1:正月用金口诀起课,课内见“壬寅”为往亡入课,忌占拜官、上位、出行、出军、远归、婚嫁。
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    该书上卷专讲六壬神课金口诀的基本格式与法则。中卷、下卷专讲以课体各要件为主,分门别类阐明其法则的特性及变化的要领。其文多用诗、诀、歌、赋的形式表达,合辙押韵,便于记诵,利于临占应用。下卷所收颇多,天时、地理、人事无所不包。其中所收的《六十四课钤》,共六十四课,每课举例解说课体占断的方法与依据。将这些课体的见解汇集在一起,互相参照,对于课象的理解颇有帮助。六壬课表面虽不用周易象数体系,实际上却与易象相通。其天盘、地盘仿两仪,四课如四象,六十四种课体(各含本课卦名)则与《易经》的六十四卦相辉映,有异曲同工之妙,为他术所不及。
    物质世界与众生世界之形成是以时间称为世,以空间称为界,由是知以时空定世界。故又以时空来定事体之成、住、毁、灭之理,以此作为易学研用之遍行之法。时间与空间的界定,使事物的发展规律相对确定。六壬神课金口诀是取立课时的年月日时来确定时间,再取地分确定空间,时间与空间确定完之后,再依法推断事理;这就是六壬神课金口诀所运用的时空定位法则,也是应用易学的最高法则。
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    《大六壬神课金口诀》,明刻本篇头有遂然子序,清广益书局本,前有楚黄陶中序(此序原为嘉靖年官版金口诀金台宋氏撰),其序文曰:“粤自河图洛书出,先圣则之为经,以开物成务,而前民用,诚万世道术之鼻祖也。古设大卜筮人之观掌其事,而今亡矣,惜哉!世传神课金口诀,命谓述自孙氏膑,膑始清大六壬,尤歉其博而弗约,遂择其简粹神妙之最,辑为此书,傅行於世,占无不应。后之好事者,引伸触类散其底蕴,使观占者率多病其涣漫、无所措手。予时借员内书局供职之暇,悉措诸说之同,共参互官本,於凡歌诀断例诗词赋颂之类巨细毕举一一重订校正。间附已意,补其阙晦而直解之,捐俸锓梓以续厥。传其为神课者,以三传四用生克之占於天时地理人事之浩,靡不奇验。非天下之至神,其孰能与於此?其为金口诀者,如令出人之口无所回互改易之谓也,前人取名意或如此,若其中幽深玄远者多不能尽晓,姑阙以佚高明之士鉴之,庶不失前人微意云。”由此序文可以大致知晓时人对于金口诀的几个观点及金口诀当时流传的情况。
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