邯郸金口诀培训

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    更新时间:2020-04-27 浏览数:11
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    该书上卷专讲六壬神课金口诀的基本格式与法则。中卷、下卷专讲以课体各要件为主,分门别类阐明其法则的特性及变化的要领。其文多用诗、诀、歌、赋的形式表达,合辙押韵,便于记诵,利于临占应用。下卷所收颇多,天时、地理、人事无所不包。其中所收的《六十四课钤》,共六十四课,每课举例解说课体占断的方法与依据。将这些课体的见解汇集在一起,互相参照,对于课象的理解颇有帮助。六壬课表面虽不用周易象数体系,实际上却与易象相通。其天盘、地盘仿两仪,四课如四象,六十四种课体(各含本课卦名)则与《易经》的六十四卦相辉映,有异曲同工之妙,为他术所不及。
    物质世界与众生世界之形成是以时间称为世,以空间称为界,由是知以时空定世界。故又以时空来定事体之成、住、毁、灭之理,以此作为易学研用之遍行之法。时间与空间的界定,使事物的发展规律相对确定。六壬神课金口诀是取立课时的年月日时来确定时间,再取地分确定空间,时间与空间确定完之后,再依法推断事理;这就是六壬神课金口诀所运用的时空定位法则,也是应用易学的最高法则。
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    金口诀不是单纯的一个口诀,而是一个预测体系,又称之为《六壬神课金口诀》。与奇门、太乙、六壬齐名。
    《六壬神课金口诀》是六壬古籍中的经典版本。该书题署明代洞春道人真阳子辑;清代杨守一精阅,钟谷逸士熊大木校正,周敬弦重订。杨守一,周敬弦二人生平行实不详。原书作者不详,原序中说:“命谓述自孙膑…”,并且书中又有十余处提到孙膑,故有人认定为孙膑所作。
    余以为不然,其由有二:1、该书古籍善本中均未提及式占和式盘,说明该书是在舍式而用符号之后成书的,而这个时期是在秦汉之后。2、该书创作方式与孙膑时期述事行文的语法风格及与孙膑代表著作《孙膑兵法》的文风是截然不同的。由此可知该书作者非为孙膑,系后人托名或后人总结其思想言行等汇集成书。当然,也不排除圣贤多有述而不作之情形。由宋代祝秘撰、清代隐山房藏版光绪癸未春刊《六壬大占》收录之六壬兵机三十二占法中的游鲁都法、金凤战干歌、论贼盗方位等章节与《六壬神课金口诀》中所列相关章节相同,可见其同源。由此说明,此书内容在宋代就已经流传,或其时大抵已成书。
    原书分上中下三卷。上卷首列入式歌解,及贵神、将神、合用神煞、应期合德、次客法、推行年法等章目;中卷为十二神将歌解、四位杂断歌、六十四课钤等章目,并将云霄赋、三才赋、光明经等诸篇穿插其中;下卷收射覆歌、游都鲁都歌、占捕逃亡、占临敌、交战章、论贼盗方位、论贼数目多少等章目;采辑颇为详备。
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    金口诀的五鬼歌怎么理解
    1、五鬼歌:
    ①、口诀:甲己巳午癸未存,乙庚寅卯守黄昏,丙辛子丑来冲位,丁壬戌亥墓临门,戊癸忌占申酉位,若逢辰土道路凶,此辰若遇干支上,专主行人路上凶。
    ②、定位:凡甲日、时都用甲占巳者,巳午位出行大忌,又以本命的日时干甲与巳者巧合一起,如出行于巳午位或巳午入课。
    ③、主事:主行人路上凶,出行大忌,有天灾人祸,车灾伤残,死伤。
    2、截命灾煞:
    ①、口诀:甲己申酉最为愁,乙庚午未不宜求,丙辛辰巳何劳问,丁壬寅卯一场忧,戊癸子丑莫追求。
    ②、定位:日干是甲己者,课内年月日时及方位上见申酉为截命灾煞,
    ③、主事:主出行阻隔,求谋不成,寻人办事不成,妇女生产阻挠不畅,迟延困难,灾病大凶,九死一生,反复不定。
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    金口诀是易学中的一朵奇葩,其特点可以概括为六个字:起课快,断事准。由于金口诀起卦便捷,预测奇准,运筹(调理)效果明显,所以,能够很好地适应现代社会生活的各种需要。金口诀预测事情相当神奇,它不但能准确预测显性信息,而且还能准确预测阴性信息。“游都鲁都法最玄,穿地寻尸见九泉。”这句断语的意思是:金口诀可以测出地下隐藏的东西,包括尸骨坟墓。因此说,金口诀是一门预测绝学,如果学习周易不了解金口诀,未免有点遗憾。
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