随州易经培训班 全面管理提升

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    更新时间:2020-04-11 浏览数:44
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    《易经》或「周易」,在几种较早期的文献(例如《论语》、《庄子》、《左传》等)称为《易》。
    「易」有几种解释:
    必须指出,理解西周之“易”,理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指“从容之节”,易即雅乐,都是统治阶级驾驭黎民百姓,维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制,钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。
    日月为易,象徵阴阳。取自东汉魏伯阳《周易参同契》
    日出为易。陈鼓应认为这个意思,也是「乾」的本义。
    易是占卜之名。
    变易、变化的意思,指天下万物是常变的,故此《周易》是教导人面对变易的书。物质世界是运动的,思维反映存在,所以思维也应当是不断变化的,与时俱进的,即天人合一。
    交易,亦即阴消阳长、阳消阴长的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。
    『易』即是「道」,恒常的真理,即使事物随著时空变幻,恒常的道不变。
    《系辞传》:「生生之谓易」。(生生不息,义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」,体会生命之美、日新又新。)
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    周易》在我国古代是一部用来占筮的书,那么这种预测的理论基础是什么呢? 根据现代科学的普遍认同的观点,我们所处的世界是由四维时空构成的世界,但时间是单向流逝的,即只能从过去指向未来。所以,我们只能了解过去而无法预知未来。 但根据《周易》的思想,万事万物都是紧密联系、相互对应的,每个事物都是宇宙整体网络中的一个节点。一个事件的发生,是宇宙整体运行的结果,同时也预示了其它事物的变化,就像食物链与食物网一样。人、事、物都是相互关联的,一个人改变了,必会影响与其相关联的所有事物,一件事情改变了,必将影响与其相关的所有人。世界是一个全息的网络。 同时,由于网络中的每个节点都可按照自然规则进行数字化编码,所以,通过数学推演,即可获得每个节点在任何时空中的状态与运行规律,这就是我们常说的预测,只是以《易经》为理论基础的预测,更强调“算”的运用。 4、《易经》的演算方法及其解释。 根据《易经》的思想,预测包括以下三个基本步骤: ①、进行事件关联。即确定要预测的事件并将其与某一具体操作事件关联,如想好要预测的事件并通过投掷硬币来实施。 ②、对关联事件进行数字化编码。如通过投掷三枚硬币来获得一组符号信息。 ③、通过推演获得一组编码信息并加以解释。即将获得的编码信息与《易经》中的卦辞、爻辞对照并分析得出结果。 这里,人们通常会存在以下几个疑问: ①、事件与偶然事件的关联有意义吗? 在多维思维状态下,事物在四维时空中的运行变化规律是确定的。但对大多数人而言,这种多维思维的状态的很难领会的。事实上,《易经》为多维思维向三维思维进行变换提供了一个思路,即通过对三维事件的数字化编码,并进行四维变换而获得对时间维的定位分析。当然,从三维思维的角度看,这种变换必然是偶然且不可控的。所以,占卜的方法都是用三维思维能力无法控制的。
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    经文说:当生之先,每以为灵魂在天曹地府都曾许愿.来世当受生人之时需要还本命银钱即受生债.不许此愿不许受生人间.永在地狱内受苦.生人必还此债,不还者必将遭受短命,病苦,贫穷,牢狱之灾.财运不聚,常生口舌之灾.心不如意,结怨之极。

    现代人文言文基础不好,对于古典经文理解有困难,简单来说:生命是轮回的,一个生命在投胎为人身之前,其命的福报是由天曹管理 易经测姻缘,根据其祖上福荫和前世功德所得,在投胎为人身之时是身无分文的,由地府阴曹根据其福报之等级,分别安排其到不同等级的地府银行(冥司)申请贷款,贷款前每个灵魂向天曹地府都曾许愿,来世当受生人之时需要还本命钱银(即受生债),不许此愿不许受生人间 易经测婚姻,永在地狱内受苦,而生人都必还此债……。命好福报大的贷款额大,命差福报小的贷款额小,中等之命中等福报,贷款额也就中等了,这也就是命分三六九等 易经,有人富贵有人贫穷的分别。由于传统文化的缺失,现代人如无明白人指点,容易好了伤疤忘了痛,也容易借了钱银忘了还贷,更容易有了百万想仟万,有了仟万想亿万,有了亿万妄想千亿……。凡在生时付清借贷者,为人富贵、健康、无灾;负欠冥司者,在世穷乏、多病、多灾、短命。世人富贵贫贱之别,皆因冥官阳禄填阴债使然。

    明白了道理就要付诸行动:先还受生债,有借有还方君子,再补财库才能好再借贷。负欠不还又妄想拥有千亿,只有英年早逝、命运嘎然而止了呵!
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    《易经》是中国最古老的文献之一,并被儒家尊为「五经」之首;上古三大奇书:《黄帝内经》、《易经》、《山海经》。《易经》以一套符号系统来描述状态的简易、变易、不易,表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想,是以阴阳的交替变化描述世间万物。
    《易经》最初用於占卜,但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面。自从十七世纪开始,《易经》也被介绍到西方。
    《易》原有三种版本:《连山》、《归藏》和《周易》[1],但《连山》和《归藏》已经失传,於是一般所称《易经》即指《周易》。
    《周易》相传为周文王主编,成书大约在西周时期,可分为《上经》三十卦,《下经》三十四卦。由於随时代演变,《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂,为了注解《周易》,春秋战国时代的人物(史记记载为孔子)[2]撰写了〈彖上传〉、〈彖下传〉、〈象上传〉(大象)、〈象下传〉(小象)、〈系辞上传〉、〈系辞下传〉、〈文言传〉、〈序卦传〉、〈说卦传〉、〈杂卦传〉等著作,统称《十翼》,後世又称为《易传》。广义的《易经》包括《易传》在内。
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